主墳と陪冢の関係 他を圧するような巨大な古墳の周辺には、小型の古墳が隣接するようにいくつか存在する。 これを「主墳（しゅふん）と陪冢（ばいちょう）」と呼ぶ。 今は「陪塚（ばいづか）」とも呼ぶようだが、正しくは「冢（ちょう）」なのだ。 この字は漢字検定一級レベルだそうで、「ちょう」とも読むし「つか」とも読めるそうだから無理に「ばいちょう」と読まなくてもいいような気もするが、専門家ほど「ばいちょう」と読みたがる。 それはともかく、古墳についてはいろいろとわかったような気になっているが、実際には根本的なことがほとんど分かっていないのが現状なのだ。 例えば、圧倒的な存在感を示す日本一の大仙陵（だいせんりょう）古墳。
有接觸開運動理論的朋友，相信對以下說法不會陌生： 「以減肥為目標的運動應以中低強度（約60-70%）進行，在這個心率強度區域內，身體會以脂肪作為主要燃料，故能有效消脂。相反，劇烈運動時身體會優先使用醣份（碳水化合物）作燃料，因它較脂肪更能快速供應能量予肌肉活動，但變相就 ...
1 釋義 2 出處 釋義 像鯨魚一樣地吞食,多用來比喻侵吞土地,也表示食量異常的大。 出處 唐 杜甫 《渼陂行》："鼉作鯨吞不復知，惡風白浪何嗟及。 " 明 何景明 《觀漲》詩："鯨吞鰲橫那可測，盤渦 駭浪 誰能平？ " 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》："魚食鯨吞，螻蟻之微生可憫。 " 明 徐渭 《無題》詩："半生不復作鯨吞，白飲無紅攪不渾。 " 明 郎瑛 《 七修類稿 ·辯證下·張天錫》："﹝ 張天錫 ﹞其豪放 飄逸 ，則鯨吞海吸。 " 清 曹寅 《廣陵載酒歌》："即今鯨吞作豪舉，自古蛇足憎纖苛。 " [1] 參考資料 1. 鯨吞 ．漢典網[引用日期2021-05-08] 鯨吞，是漢語詞語，拼音是jīng tūn，意思是像鯨魚一樣地吞食，多用來比喻侵吞土地，也表示食量異常的大。
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印度象別稱大象、野象，是長鼻目象科亞洲象屬 哺乳動物。體形巨大，身高可達2米以上，體長約5米，重達3000-3500千克；皮膚為深灰色至黑色，耳朵邊緣和象鼻部分則呈淺褐色；皮膚厚達3釐米以上，多皺褶；體表散生極稀疏的短毛，尾巴上長有黑色尾毛；頭頂有兩個明顯隆起，眼睛很小，耳朵很大 ...
大有卦是易經中的第十四卦 ䷍，由離 ☲ 上乾 ☰ 下組成，象徵著火在天上的形態，意指天賦的豐收。 這個卦反映了柔和得到了尊重的位置，並且在中央又上下相應，故名大有。 以下是針對整體運勢、財運、關係和健康的解析： 整體運勢：大有卦代表了豐收、成功和繁榮。 當柔和和剛強結合，能夠產生偉大的成就和收穫。 此卦提示在適當的時機採取行動，結果將會元亨。...
1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 "，即水、火、木、金、土。 《 左傳 》："天生五材，民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年， 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜，以成百物"的觀點，反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 "，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點，著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》："案往舊造説，謂之五行。 "楊倞注："五行，五常仁、義、禮、智、信是也。
而实际上，不仅仅是穷人，富人的家庭同样不和睦。 只要是人，无论穷富，就会有算计，就会去计较利益得失，会产生争执，分歧。 和睦的家庭与穷富无关，而是夫妻是否相互信任，同心同力，一家人相互关爱，这才是家庭和睦的主要原因。
《辞海》注：古代北方边塞植榆，故称边塞为"榆塞"。 地处"边塞"的榆次以榆树多为特征，故称榆(树)次(处所)，意思为"优质榆树多的地方"。 传说的"榆林城"在今修文镇东长寿西南，现在榆次庄子乡境内还有"榆城坪"地名，榆次名称由来与此有关。
主墳
